朴有天多个粉丝站关站：虽无法应援 但望你过上无悔人生

很多朋友想了解關於信天遊的一些資料信息，下麵是(揚升資訊www.balincan8.com)小編整理的與信天遊相關的內容分享給大家，一起來看看吧。

信天遊：黃土高原上的紅色生命樂章

美國記者斯諾曾經說過：走向陝北，才看到一個真正的民族，才看到什麽是真正的中華民族藝術。

——題記

隻要和妹妹搭對對，

鍘刀剁頭也不後悔！

陽世上跟你交朋友，

陰曹地府咱倆配夫妻；

一碗涼水一張紙，

誰壞良心誰先！

咱兩人睡下一對對

盒子槍打也不後悔

青線線藍線線蘭格英英翠，

生下一個蘭花花實實愛人。

五穀子田苗子數上高粱高，

一十三省的女娃子數上蘭花花好。

……

滾滾的（個）米湯熱騰騰的（個）饃，

招待咱們的遊擊隊好吃喝。

二號號（的個）盒子紅繩繩，跟上我的哥哥鬧革命。

你當兵來我宣傳，咱們一搭的鬧革命多喜歡。

這是信天遊，是一曲唱給黃土地的頌歌。在這首歌的背後是風風火火的陝北漢子，火辣辣的陝北女子。信天遊用簡單的形式，源自生活的比興手法，為我們提供了解讀陝北人生活和生存狀態的精神指向途徑，我正是為了探尋這一切，才遠赴延安。

此時的 關中，霧靄籠罩著大地，仿佛被人蒙上了一層薄紗。我也就格外向往天高地闊，藍天黃土的陝北。 一個幹冷的早晨，站在了落滿積雪的陝北高原上，撲麵而來寒冷，將都市所有的繁華和浮躁都打落的無影無蹤，這就是冬季的陝北，飄蕩著一種冬天的縱橫無忌。

在陝北最想聽得就是信天遊，最想看的延安的窯洞、陝北的剪紙。雖然民歌大王賀玉堂的歌聲我們早已在電視、在網絡、在電影中聽到過了，但是我還是喜歡鄉間真正意義上的信天遊。

至少在我的眼中，登上大雅之堂的民歌已經開始脫離陝北民歌的原味，仿佛喝了一碗用味精兌成“雞湯”，隻有新鮮感而沒有厚味。我所要尋找的是那種沒有被現代傳播手段汙染過的東西。

艱難的生存狀態

通往延安的火車上，我對麵座的都是陝北人，和我直接麵對麵的是延安一個學校的教師，剛剛在西安進修完，準備返回陝北的某個鄉村，不知不覺我們的話題聊到了信天遊。 他說的一席話讓我茅塞頓開：

“沒有人告訴過陝北的小夥子，歌應該怎樣唱，應該怎樣去寫歌詞，但恰恰他們寫出來了、唱出來了，而且能稱之為藝術，這些是值得讓專家教授去探討的。 ”

因為信天遊背後是一種生命激情的飛揚，流露出來的是一種鋪天蓋地的豪邁和無畏。

“隻要和妹妹搭對對，

鍘刀剁頭也不後悔”

“羊肚子手巾三道道藍，

我那當紅軍的哥哥喲，跟的是劉誌丹……”

因為喜歡，所以相愛；因為相愛，所以無畏。陝北男子對愛情，義無反顧，即便付出生命也不後悔。陝北女子則全是盼望著哥哥成大事，過好日子的念頭，可見陝北人的格中既有豪邁的一麵，也有“老婆孩子熱炕頭”的細膩。

信天遊不斷頭，唱起信天遊就沒有窮盡的。你出上句，我接下句，句句都離不開哥哥妹妹，句句都是對生與的抒寫。他們比興的方式來寫生存的艱難，背負的沉重，寫痛快淋漓的生活。這些最後演繹成為一種超越亡的情感，成為黃土地上人對生命的扣問和反詰。

陝北是一個生存艱難的地方，用一句陝北的話來說：“很苦焦”，生活苦且不說，還帶著一種焦味，這是幹旱氣候，是惡劣的地表植被所留給陝北人的印象。據記載自宋代以後，整個西北地區的森林日漸稀少，生存狀態就日益惡化，每年春夏沙塵四起，黃沙蔽日。

陝北黃土高原溝壑縱橫，大大小小的村落散布黃土高原的溝溝岔岔，山山峁峁，這樣的地理狀況，既為陝北保存了大量的文化傳統，有時這裏成為一個家族宗法觀念集中的地區。盡管以放羊、攬工為生的陝北男子，過著一種漂泊不定的生活，形成了一種無所牽掛無所拘束的格特點。可是家族的、封建的桎銬在他們身上並沒有消失，與之相比陝北女子格中的這種成分就更大了。

“三十裏明山二十裏水，

五十裏路上看一回你。”

“白格生生的臉臉太陽曬，

苗格條條的手手拔苦菜。

雞蛋殼殼點燈半炕炕明，

燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮。＂

正是這種生活的寫照。因而在現存的８０００多首陝北信天遊中，有８０％的用來描寫愛情，而這種愛情是苦澀背後的歡樂，是苦難中的調味劑，更是一種難以言表的情感。

背負生命的沉重

延安臨鎮川的蘭家河，有一個蘭花花，實實的愛個人，天下的美女最數蘭花花好。

這朵花被村裏的財主人家周富貴挑中了，一場悲劇也就誕生了。她“大”說：“咱也惹不起周家，是崖是坑你跳吧，命定該如此。”蘭花花瞅的那個靈醒女婿楊二娃，也在周家攔羊抵債。

蘭花花的小女婿，被人抱出來，和她拜天地，入洞房。蘭花花給州家當牛做馬，半夜的的磨聲驚動了隔壁攔羊的楊二娃。蘭花花一見二娃，淚如雨下，二娃低聲說:"逃走，拉你逃出虎口狼窩。"這對恩愛自由的夫妻就這樣逃走了。

《蘭花花》也一直傳唱到現在。

青線線藍線線蘭格英英翠，

生下一個蘭花花實實愛人。

五穀子田苗子數上高粱高，

一十三省的女娃子數上蘭花花好。

……

惡劣的自然環境，森嚴的家族宗法，使陝北女子背負了太多的艱難，她們如同蘭花花一樣，既要為家人著想，又要考慮自己的命運，特別是心上地那個人。許多信天遊都來自於這些陝北女子之口，唱出了她們的內心世界。因而在信天遊中的陝北女子形象，往往具有義無反顧的勇氣，那是一種看透亡後的無畏。

說到底這種勇氣使她們無法主宰自己命運時的呐喊，而這種呐喊往往用賭咒發誓的形式表現出來。

她們希望自己所喜歡漢子，能永不變心，她們先是提醒自己的心上人，“紅豆角角雙雙抽筋，誰也不能賣良心”；但還是不放心，相互間又發下了毒誓，“一碗涼水一張紙，誰先變心誰先！”最後又安慰心上人，“陽世上跟你交朋友，陰曹地府咱倆配夫妻”。

一波三折的訴說將陝北女子依靠男人，希望依此來改變自己的命運的心理描述的淋漓盡致。

火辣辣的情與愛

陝北人喜歡紅色，這是個非常獨特的現象。在陝北人眼中紅色是生命的宣泄，是義無反顧的勇氣，是湧動在黃土地上的一團火。因而扭秧歌大紅綢子，跳舞的紅鞋，剪出的紅窗花，小孩的紅肚兜……

紅色是一種大氣，是一種坦蕩，是火辣辣的情與愛。 紅色照耀下的陝北，人們勇敢地扛起了中國革命的大旗，同時，紅色也是陝北人的愛情勇敢、大膽、毫無顧忌的寫照。 紅色是漢民族的基本調，它起源漢族定型的兩漢時期，陝北又是西漢統治的核心區域，漢武帝曾多次北巡，征伐匈奴，陝北的紅色也許就是誕生在這個時候。

在信天遊中陝北人的愛情直如一碗米酒，滾燙、醇厚、濃香，後味十足，但不傷人。

“天上的星星數上北鬥明，

妹妹心上隻有你一個人。”

“一天不見哥哥地麵，

大路上行人直問遍。”

大膽表露的相思之苦，這是陝北女子的格，這種相思尚能忍耐。

“手提上羊肉懷揣著糕，潑上命也要往哥哥家裏跑”，這時節的愛情就成了具體的行動。“半夜裏想起幹妹妹，狼吃了哥哥不後悔。”陝北男子敢想敢幹，義無反顧，直接付諸實施。相思在兩人之間，喜悅也發生在兩人之間，有多大的相思，就有多大的歡娛，“咱兩人睡下一對對，盒子槍打也不後悔。”

惡劣的生態狀況，放羊、攬工不足以維持生活時，走西口就成為就大部分陝北男子的選擇，許多人往往一去不回還，或在內蒙古草原，或流落異鄉。 少數發了財的才會到家門口。

“想哥哥容易見哥哥難，

滿頭上的頭發全脫完。”

“夜夜聽見馬蹄子響，

掃炕鋪氈換衣裳。

遠遠聽見哥哥唱，

手拿苕帚不掃炕

聽見哥哥唱著來，

熱身子撲在冷窗台。

聽見哥哥腳步響，

一舌頭舔爛兩塊窗……”

“拉住哥哥親上個嘴，

肚子裏的疙瘩化成了水……”

這是愛情描寫的極致，陝北歌手善於把思想和情緒化為生活的帶有豐富多彩的語言，以比興的手法展現在世人麵前，讓人永遠也難以忘記。

附錄：信天遊，有的地區也稱順天遊，山歌的一種，主要流行於陝西北部、甘肅及寧夏的東北部。它是一個綜合的民歌宗係，僅陝北的信天遊就不下數十種。在陝北的信天遊就有８０００多首，其中絕大部分是，有人說至少是８０％，以上的信天遊是描寫黃土地上的愛情，是對一種生與的暢想。

過去在陝北一帶有一句俗語：信天遊，遍地流，這一方麵是說信天遊的流傳廣度，另一方麵也是在說它的品種極多，有的地方，縣縣有，村村有。縣與縣就有不同的多種信天遊，村與村的信天遊也不盡相同，甚至在同一個村內，每個人唱出的信天遊也有很大區別。但它終歸有一個統一的形式，即多為七字一句（也有十餘字一句的），一般為上下句結構，歌詞常常為兩句一段，短的隻有一段，長的可達十幾段。內容以反映愛情、勞動生活為主，也有控訴舊社會罪惡的。

在抗日戰爭、解放戰爭中，人們利用這一曲調形式，填寫了不少反映領導下的軍民抗日救國求解放的新內容的信天遊。 總的來看，信天遊在曲調上可分為兩大類，一類是音調高亢遼闊，節奏自由，曲調起伏大，音域廣的，另一類則是節奏工整，結構嚴謹，曲調比較平穩，感情較細膩的。 《橫山裏下來些遊擊隊》便屬於前一類。

陝北還有一句話，叫作“信天遊，不斷頭”，這是一支永遠也唱不完的民歌。

（以上選自不同的信天遊，請在注意，不要連成一首。）

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。